ننتظر تسجيلك هـنـا



۩۞۩{ نبينا وحبيبنا محمد وصحابته الكرام}۩۞۩

قسم خاص بسيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام واحاديثه الشريفة وسيرة أصحابه الكرام الميامين


الإهداءات

6 معجبون
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 06-01-2019, 01:38 PM
الملكة بلقيس غير متواجد حالياً
Oman     Female
الاوسمة
وسام الالفيه  3000 وسام عضو نشيط وسام شكر وتقدير وسام عضو مميز 
لوني المفضل Lightskyblue
 عضويتي » 1265
 جيت فيذا » May 2019
 آخر حضور » يوم أمس (10:52 PM)
آبدآعاتي » 3,709
 حاليآ في » بيت أبوي
دولتي الحبيبه »  Oman
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الأدبي ♡
آلعمر  » 24 سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » عزباء ♔
 التقييم » الملكة بلقيس has a brilliant futureالملكة بلقيس has a brilliant futureالملكة بلقيس has a brilliant futureالملكة بلقيس has a brilliant futureالملكة بلقيس has a brilliant futureالملكة بلقيس has a brilliant futureالملكة بلقيس has a brilliant futureالملكة بلقيس has a brilliant futureالملكة بلقيس has a brilliant futureالملكة بلقيس has a brilliant futureالملكة بلقيس has a brilliant future
مشروبك   danao
قناتك mbc
اشجع ithad
مَزآجِي  »  1
بيانات اضافيه [ + ]
Islamyat حديث أنا أغنى الشركاء عن الشرك




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قال الله تبارك وتعالى : ( أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه ) رواه مسلم ، وفي رواية ابن ماجه : ( فأنا منه بريء وهو للذي أشرك ) .

معنى الحديث :

أنا غني عن أن يشاركني غيري ، فمن عمل عملاً لي ولغيري لم أقبله منه ، بل أتركه لذلك الغير .

الترهيب من الرياء

جاءت نصوص الكتاب والسنة بالترهيب من أن يقصد الإنسان بعبادته غير الله ، وعدَّت ذلك من عظائم الذنوب بل من الشرك بالله ، لأنه ينافي الإخلاص الذي يقتضي أن يقصد المسلم بعمله الله وحده لا شريك له ، قال سبحانه : { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين } (البينة: 5) ، والمرائي في الحقيقة جعل العبادات مطية لتحصيل أغراض نفسه الدنيئة ، واستعمل العبادة فيما لم تشرع لأجله ، وهو تلاعب بالشريعة واستهانة بمقام الألوهية ، ووضع للأمور في غير مواضعها .

وقد توعد الله صنفاً من الناس يراؤون في صلاتهم بالويل والهلاك فقال : { فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون * الذين هم يراءون * ويمنعون الماعون } (الماعون: 4-7) ، وبين سبحانه أن الذي يريد بعمله عاجل الحياة الدنيا فإنه يعجل له فيها ثوابه إذا شاء الله ، ومصيره في الآخرة العذاب الشديد والعياذ بالله ، لأنه لم يخلص العمل لله فقال سبحانه : { من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا } ( الإسراء: 18) ، وجعل مراءاة الناس بالأعمال من أخص صفات أهل النفاق فقال سبحانه : { وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس } (النساء: 142) ، وبين النبي - صلى الله عليه وسلم - في أحاديث كثيرة خطورة الرياء على دين العبد وعاقبة المرائين ، ومنها حديث الباب ، وحديث الثلاثة الذين هم أول من يقضى عليهم يوم القيامة وهم شهيد ، وعالم ، ومنفق ، وغيرها من الأحاديث .

تعريف الرياء

عرف العلماء الرياء بتعريفات مختلفة ، ومدار هذه التعريفات على شيء واحد وهو : " أن يقوم العبد بالعبادة - التي يتقرب بها إلى الله - لا يريد بها وجه الله عز وجل وحده بل يريد بها عرضاً دنيوياً أياً كان هذا العرض " ، وفرقوا بين الرياء والسمعة بأن الرياء هو العمل لرؤية الناس ، وأما السمعة فالعمل لأجل سماعهم ، فالرياء يتعلق بحاسة البصر ، والسمعة بحاسة السمع ، وفي الحديث ( من سمَّع سمَّع الله به ، ومن يرائي يرائي الله به ) رواه البخاري .

دواعي الرياء

أخبر الرسول - صلى الله عليه وسلم - أنه يخاف على أمته من الشرك الخفي أكثر مما يخاف عليهم من المسيح الدجال ، فقال عليه الصلاة والسلام : ( ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال ؟ قلنا : بلى ، فقال : الشرك الخفي ، أن يقوم الرجل يصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل ) رواه ابن ماجه بإسناد صحيح ، وما ذاك إلا لأن الداعي إلى الرياء قوي في النفوس ، ومغروس في الفطر ، فالنفوس مجبولة على حب الثناء والمنزلة في قلوب الخلق ، وتجنب الذم واللوم ، كما قال القائل :

يهوى الثناء مبرِّز ومقصر حبُّ الثناء طبيعة الإنسان

ولذلك حصر بعضهم الأمور التي تدعو إلى الرياء في ثلاثة أشياء : " حب المحمدة ، وخوف المذمة ، والطمع فيما في أيدي الناس " .

مظاهر الرياء

تتنوع صور الرياء ومظاهره على حسب الأعمال والعبادات التي يتقرب بها المرء ، فقد يرائي الإنسان مثلاً بإظهار بعض الأمور التي تدل على مبالغته واجتهاده في العبادة ، فربما راءى بإظهار النحول والاصفرار وذبول الشفتين ليستدل بذلك على الصيام ، وقد يحرص مثلاً على إبراز أثر السجود في جبهته ، وقد يكون الرياء بالنطق واللسان ، فيتعمد إظهار العلم والحفظ وإقامة الحجة عند المجادلة والخصام ليعرف الناس مدى علمه وقوة حجته ، أو يجهر بذكره لله عز وجل ليعرف الناس أنه ذاكر ، وقد يرائي بعمله كأن يطول في الصلاة ، ويزيد في الركوع و السجود إلى غير ذلك مما لا يقع تحت حصر ، كما قال الإمام ابن القيم رحمه الله : " وأما الشرك فى الإرادات والنيات فذلك البحر الذى لا ساحل له وقل من ينجو منه " .

حكم العمل المراءى به

العمل لغير الله على أقسام كما ذكر ذلك الإمام ابن رجب الحنبلي ، فإما أن يكون الرياء في أصل العبادة كأن يؤدي الإنسان العبادة بحيث يريد بها غير الله ، أو يريد بها الله عز وجل مع غيره من المخلوقين ، فلا شك في أن العمل يبطل حينئذ ، وصاحبه آثم معرض للعقوبة ، وهو الذي جاءت فيه النصوص الصحيحة الصريحة ومنها حديث الباب ، وإما أن لا يكون الرياء في أصل العبادة بل في وصفها كمن يريد بصلاته الله عز وجل ، فيدخل فيها وهو يريد أن يقَصِّر القراءة فيها والركوع والسجود ، فيعرض له خاطر بإطالة الركوع والسجود لما يرى من نظر الناس ورؤيتهم له ، فأصل العمل هنا كان لله ثم طرأت عليه نية الرياء بعد ذلك ، فهذا إن كان خاطراً ودفعه فإنه لا يضره ، وأما إن استرسل معه ، فقد اختلفت عبارات السلف هل يحبط به عمله أم لا يضره ذلك ويجازى على أصل نيته ؟ والذي رجحه الإمام أحمد وغيره أن عمله لا يبطل بذلك ، وأنه يجازى بنيته الأولى ، إلا أنه ثوابه على عمله هذا لا يكون تاماً ، بل ينقص بسبب ريائه ، ولا يبعد أن يكون على خطر عظيم .

وأما إذا عمل العمل لله خالصاً، ثم ألقى الله له الثناء الحسن في قلوب المؤمنين ، ففرح بذلك واستبشر ، فإن ذلك لا يضره ، وفي هذا المعنى جاء حديث أبي ذر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سئل عن الرجل يعمل من الخير ، ويحمده الناس عليه؟ فقال: ( تلك عاجل بشرى المؤمن ) رواه مسلم .

ترك العمل خوف الرياء

وقد يعالج البعض الخطأ فيقع في خطأ مثله أو أشد منه ، فإذا أراد أن يقوم بطاعة أو أي عمل من أعمال الخير وعرض له عارض الرياء ، خشي من هذا الخاطر ، فيترك العمل خوف الرياء ، وهذا في الحقيقة هرب من شر ليقع فيما هو مثله أو أشد ، وقد نبه العلماء على هذا المزلق الخطير وحذروا منه فقال الفضيل بن عياض : " ترك العمل من أجل الناس رياء والعمل من أجل الناس شرك والإخلاص أن يعافيك الله منهما " .

علاج الرياء

وأخيراً فليس أمر الرياء بالأمر المستعصي عن العلاج ، صحيح أنه يحتاج إلى مشقة ومجاهدة أفصحت عنها عبارات الصالحين من سلف الأمة ، فقد قال الإمام أحمد رحمه الله : " أمر النية شديد " ، وقال سفيان الثوري : " ما عالجت شيئاً أشد علي من نيتي لأنها تتقلب علي " ، وقال يوسف بن الحسين : " أعز شيء في الدنيا الإخلاص ، وكم أجتهد في إسقاط الرياء عن قلبي " ، ولكنه مع ذلك ليس بالأمر المستحيل ، إذ من المحال أن يكلفنا الله ما لا نطيق ، ولذلك فإن من الأمور التي تعين العبد على علاج الرياء:

- الاستعانة بالله والتعوذ الدائم به وفي الحديث عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم فقال : ( يا أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل ، فقال له من شاء الله أن يقول : وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله : قال : قولوا : اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه ) رواه أحمد .

- ومنها معرفة حقيقة الرياء وأسبابه وقطعها من قلب العبد .

- ومنها النظر في عواقب الرياء الدنيوية والأخروية ، والحرص على إخفاء العبادة وإسرارها ، وأن يكون للعبد خبيئة من عمل صالح لا يطلع عليه إلا ربه ومولاه جل وعلا .

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك


كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات





p]de Hkh Hykn hgav;hx uk hgav; Hkh hgav; hgav;hx p]de




 توقيع : الملكة بلقيس


قديم 06-01-2019, 03:40 PM   #2


أعہشہقہ أنہفہاسہكہ غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 423
 تاريخ التسجيل :  Jun 2017
 أخر زيارة : 06-09-2019 (11:40 PM)
 المشاركات : 600,689 [ + ]
 التقييم :  316627
 الدولهـ
Iraq
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Red

الاوسمة

افتراضي



-
بارك الله فيك على الموضوع القيم
والمميز وفي انتظار جديدك الأروع
والمميز لك مني أجمل التحيات
وكل التوفيق لك يا رب


 
 توقيع : أعہشہقہ أنہفہاسہكہ



رد مع اقتباس
قديم 06-03-2019, 02:10 PM   #3


روح أنثى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 245
 تاريخ التسجيل :  Feb 2017
 أخر زيارة : يوم أمس (12:47 AM)
 المشاركات : 224,002 [ + ]
 التقييم :  193574
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
لوني المفضل : Cadetblue

الاوسمة

افتراضي



جزاك الله خير
وجعلها في موازين حسناتك
واثابك الله الجنه ان شاء الله
على ماقدمت




 
 توقيع : روح أنثى



رد مع اقتباس
قديم 06-06-2019, 02:33 AM   #4


الدكتور على حسن غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 193
 تاريخ التسجيل :  Jan 2017
 أخر زيارة : اليوم (03:59 AM)
 المشاركات : 255,965 [ + ]
 التقييم :  311190
 SMS ~
لوني المفضل : Cadetblue

الاوسمة

افتراضي




الغالية والجميلة الاستاذة
الملكـة بلقيس
كل عام وانتى واسرتك بالف خير
ربنا يبارك فيك ويسعدك
ويجازيك عنا خير الجزاء
لك كل تحياتى وتقديرى
الدكتور علـى


 
 توقيع : الدكتور على حسن



رد مع اقتباس
قديم 06-06-2019, 04:50 AM   #5


الملكة بلقيس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1265
 تاريخ التسجيل :  May 2019
 أخر زيارة : يوم أمس (10:52 PM)
 المشاركات : 3,709 [ + ]
 التقييم :  1620
 الدولهـ
Oman
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Lightskyblue

الاوسمة

افتراضي



بارك الله فيكم لمروركم
شرف تواجدكم بمتصفحي اسعد روحي


 
 توقيع : الملكة بلقيس



رد مع اقتباس
قديم 06-09-2019, 04:45 AM   #6


نبع الحنين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 953
 تاريخ التسجيل :  Sep 2018
 أخر زيارة : اليوم (05:09 AM)
 المشاركات : 73,810 [ + ]
 التقييم :  52454
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue

الاوسمة

افتراضي



جزاك الله خير
وكتب أجرك
ونفع بك


 
 توقيع : نبع الحنين



رد مع اقتباس
قديم 06-09-2019, 05:09 PM   #7


الملكة بلقيس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1265
 تاريخ التسجيل :  May 2019
 أخر زيارة : يوم أمس (10:52 PM)
 المشاركات : 3,709 [ + ]
 التقييم :  1620
 الدولهـ
Oman
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Lightskyblue

الاوسمة

افتراضي



تسلمين ياعمري للمرور العطر


 
 توقيع : الملكة بلقيس



رد مع اقتباس
قديم 06-09-2019, 05:38 PM   #8


ووهم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 581
 تاريخ التسجيل :  Oct 2017
 أخر زيارة : 07-15-2019 (10:41 PM)
 المشاركات : 211,457 [ + ]
 التقييم :  205416
 SMS ~
لوني المفضل : Brown

الاوسمة

افتراضي




أثآبك الله وبآرك فيك
وجزآك خير الجزآء
وجعله في ميزآن حسنآتك


 
 توقيع : ووهم



رد مع اقتباس
قديم 06-11-2019, 11:22 PM   #9


الملكة بلقيس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1265
 تاريخ التسجيل :  May 2019
 أخر زيارة : يوم أمس (10:52 PM)
 المشاركات : 3,709 [ + ]
 التقييم :  1620
 الدولهـ
Oman
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Lightskyblue

الاوسمة

افتراضي



مرور جميل بحضوركم احبائي
ربي لا يحرمني المرور العطر


 
 توقيع : الملكة بلقيس



إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
أغنى, أنا, الشرك, الشركاء, حديث, عن

حديث أنا أغنى الشركاء عن الشرك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
معنى حديث (لَا يُحِبُّ رَجُلٌ قَوْمًا إِلَّا حُشِرَ مَعَهُمْ ) أمير زماني ۩۞۩{ نبينا وحبيبنا محمد وصحابته الكرام}۩۞۩ 11 01-23-2019 07:17 AM
توضيح معنى الشرك بالله ووهم ۩۞۩{ عذب الفتاوى الاسلامية}۩۞۩ 8 12-30-2018 11:31 PM
معنى «الباءة» في حديث ابن مسعود حرف هادئ ۩۞۩{ عذب الفتاوى الاسلامية}۩۞۩ 10 10-07-2018 02:45 AM
معنى حديث أجعل لك كل صلاتي قال رسول الله إذا تكفى همك الخ أعہشہقہ أنہفہاسہكہ ۩۞۩{ عذب صوتيآت إسلامية منوّعة }۩۞۩ 11 05-16-2018 02:14 PM
معنى قول الإمام أحمد في حديث النزول والرؤية: نؤمن بها ونصدق بها بلا كيف ولا معنى... أعہشہقہ أنہفہاسہكہ ۩۞۩{ عذب الفتاوى الاسلامية}۩۞۩ 13 05-13-2018 07:47 PM


الساعة الآن 07:26 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2019 DragonByte Technologies Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات مملكة عذب الإحساس

a.d - i.s.s.w